山西，一座令全世界古建愛好者魂?duì)繅?mèng)繞的奇妙之城。

這里是中華大地上不可移動(dòng)文物最多的省份;這里匯集了現(xiàn)存比較完整的唐代建筑;這里有被梁思成譽(yù)為中華第一國(guó)寶的建筑……正所謂“地上文物看山西”，若以歷史脈絡(luò)延續(xù)清晰、古建密集度來(lái)評(píng)價(jià)，山西排第二，就沒人敢稱第一。

“飛閣單崖上，白云幾度封”的懸空寺、距今有1500余年的歷史的云岡石窟、莊嚴(yán)肅穆的晉祠、世界最高的多彩琉璃塔廣勝寺……在山西，每一次抬頭，都是對(duì)時(shí)間和歲月的凝視;每一次仰望，都能打破對(duì)古老建筑的認(rèn)知局限。這一次，我們將在中國(guó)古建筑的“標(biāo)本庫(kù)”中，盡情感受獨(dú)一無(wú)二的山西古建之美。

本期鳳凰衛(wèi)視《文化大觀園》欄目走進(jìn)山西，欄目主持人、著名文化學(xué)者王魯湘將循著“梁林路”，探訪晉祠、懸空寺、應(yīng)縣木塔、佛光寺、南禪寺等古建筑，感受“晉源華夏，古建山西”從古傳唱至今的古代建筑史詩(shī)。

《文化大觀園》是鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)推出的一檔圍繞社會(huì)與生活中的文化現(xiàn)象、文化思想和歷史文化等課題進(jìn)行探尋的節(jié)目。節(jié)目創(chuàng)辦多年來(lái)，在全球電視觀眾中樹立了良好口碑，培養(yǎng)了一批高水平的忠實(shí)粉絲。

梁思成“一步一磕頭”也要去的地方 唐代建筑的朝圣之旅

山西古建，從來(lái)都是帶著霞光的寶物，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，卻被埋沒在沙土之中，無(wú)人問津。

彼時(shí)在美國(guó)的梁思成和林徽因，正在研讀梁?jiǎn)⒊?zèng)給他們的《營(yíng)造法式》，開始接觸中國(guó)古代建筑，萌發(fā)了想要了解中國(guó)建筑完整歷史的想法。回國(guó)后，他們用六年的時(shí)間，對(duì)中國(guó)的137個(gè)縣做了相對(duì)比較完整的研究，迫切想要尋找唐朝建筑的痕跡。在給林徽因的一封信中，梁思成寫道，但凡有一點(diǎn)關(guān)于唐朝的痕跡，“則一步一磕頭也要去的!”他們堅(jiān)信“國(guó)內(nèi)殿宇必有唐構(gòu)”。

正是在這次研究中，輝煌絢爛的山西古建才得以揭開神秘面紗，一段塵封的歷史被開啟。

1937年，一個(gè)普普通通的日子里，二人走進(jìn)了佛光寺，在抬頭的瞬間，和眼前巨大的斗拱不期而遇，這神秘的邂逅讓梁思成瞬間感受到了驚喜，“巨大、有力、簡(jiǎn)單，出檐深遠(yuǎn)”，幾乎是憑借下意識(shí)，他覺得中國(guó)的唐代古建，就在眼前。

三天后，林徽因在房梁上發(fā)現(xiàn)了淡淡的墨跡：“佛殿主上都送供女弟子寧公遇。”這和殿外石經(jīng)幢上記錄的“女弟佛殿主寧公遇”不謀而合。經(jīng)幢是唐朝大中十一年立的，那一年是公元857年。這成為佛光寺東大殿是唐代木構(gòu)建筑的鐵證。而殿內(nèi)角落里的一座小型雕塑，經(jīng)考證就是寧公遇塑像。

梁思成后來(lái)在《中國(guó)建筑史》中這樣寫道：“除殿本身為唐代木構(gòu)外，殿內(nèi)尚有唐塑佛菩薩像數(shù)十尊，梁下有唐代題名墨跡，栱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕，而四藝集于一殿，誠(chéng)我國(guó)第一國(guó)寶也。”

佛光寺像是被打開的月光寶盒，瞬間光芒四射，不僅終結(jié)了日本學(xué)者傲慢的斷論，更打開了中國(guó)唐代古建的大門，傳遞著千年來(lái)歷史的細(xì)語(yǔ)呢喃。

沒有最神奇，只有更神奇 值得用一生探索的山西古建

一旦打開了山西古建的扉頁(yè)，就像打開了中國(guó)建筑史的百科全書，似萬(wàn)花筒般的精彩建筑，開始輪番上演。

在距離佛光寺50公里左右的小山村，有一座比佛光寺還要早75年的唐代寺廟——南禪寺，殿內(nèi)大梁上清晰記載著 “大唐建中三年”，即公元782年，距今已1200多年的歷史，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代木制建筑，被稱為“亞洲第一古建”。

在朔州市，有一座高六十多米，卻千年不倒的木塔——佛宮寺釋迦塔，即應(yīng)縣木塔。它搭建于公元1056年，采用全木結(jié)構(gòu)搭建，強(qiáng)震不倒、炮擊不毀、雷擊不焚，被稱為“中國(guó)第一木塔”。它與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。1933年梁思成第一次考察山西，見到它第一眼的時(shí)候，就被它特殊的榫卯結(jié)構(gòu)震撼到“半天喘不出一口氣”。

當(dāng)然，提起山西古建，自然不能少了太原晉祠——中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林。當(dāng)年在山西考察的林徽因，偶然一撇，目光被一座深遠(yuǎn)的出檐吸引，那便是高大的屋頂下由雄碩的斗栱承托起的圣母殿，晉祠的主殿。

晉祠的結(jié)構(gòu)基本上遵照了營(yíng)造法式的方法，表現(xiàn)了北宋的建筑風(fēng)格和審美意識(shí)，又經(jīng)過(guò)元、明、清、民國(guó)不同規(guī)模的擴(kuò)建，成為亭臺(tái)樓閣俱全的龐大群落，就像一個(gè)六世同堂的大家庭，見證了一代代歷史變遷。

亞洲第一古建、全世界最高的木塔、中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林……山西古建從不缺乏華麗的頭銜，讀懂了它們，就是讀懂了生動(dòng)的中國(guó)文明史。

地上文物看山西 不僅看過(guò)去，更看未來(lái)

從中國(guó)建筑歷史的發(fā)源、發(fā)展來(lái)看，山西古建是譜系最為完整且跨度最大的存在，這些建筑是被時(shí)間凝固的藝術(shù)，它穿過(guò)時(shí)間隧道，永恒佇立，用實(shí)物講述古老的故事。

全國(guó)第三次文物普查的時(shí)候，山西共登記的不可移動(dòng)文物的數(shù)量達(dá)53875處，其中古建筑占28027處，占比近60%。古建是活著的歷史講述者，它們飽經(jīng)滄桑，每一處裂痕都是歲月的印證。

看見古建，了解古建，保護(hù)古建。它們并非存在于山野間的冰冷物件，而是流連在城市之中的鮮活載體，和每一個(gè)人息息相關(guān)。古建及其展現(xiàn)的精巧技藝是歷史留下的線索，如何在未來(lái)對(duì)它們進(jìn)行保護(hù)和傳承，則是屬于我們每個(gè)人的考題。

如今，魚沼飛梁下的潺潺碧水依舊流淌，晉祠里千百年的故事仍在流傳，巍峨的應(yīng)縣木塔依然俯瞰著這片土地的日升月落……它們不僅代表了過(guò)去的輝煌，更要見證城市未來(lái)的融合發(fā)展。

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